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petite ballade
Le 16 février 2012,
Nous venons de passer une petite semaine très sympa à nous balader au Bénin avec des copains. Au programme: Pendjari bien sur. C’est la quatrième fois qu’on y va et nous y voyons chaque fois des choses nouvelles et magiques. Cette fois-ci, ça a été un long moment, au petit matin, sans un souffle d’air pour rider l’eau de l’étang au bord duquel nous étions. Les voitures étaient sur la piste, invisibles de l’endroit où nous étions, entre nous et le troupeau de buffles que nous entendions fourrager dans les herbes sèches. C’était un moment d’un calme et d’une quiétude absolus, seulement troublé par le chant des milliers d’oiseaux, le froissement des herbes et le batifolage des hippopotames (assez bruyant le batifolage...). Merci à Karim (notre guide attitré), à Jo et Alassane, ses collègues de nous avoir offert ce moment.
Nous sommes également passés à Ganvié où nous avons revu la belle Andréa qui nous a préparé un repas de rois.
Mais notre première visite a été pour Abomey, capitale du royaume du Dahomey et haut lieu du Vaudou (ou Vodoun ou Vodu).
Là, nous avons visité un prêtre Vaudou servant de Legba qui est le Dieu secondaire (Vodu) protecteur des villages et l’esprit messager des autres Vodu. La maison de ce monsieur est protégée par 2 fétiches devant l’entrée et elle est divisée en une partie privée d’habitation et une partie «temple» comprenant une pièce de réception, offrandes et divination, une cour d’offrandes et de prière et une salle de soins.
Les offrandes peuvent être de l’alcool, ou de l’huile rouge,ou de l’eau versés sur une statue, ou sur un crâne (le féticheur a un crâne d’antilope - qui était à son père avant lui - qui baigne dans une mixture noirâtre mêlée d’huile rouge. Tremper son doigt dans le crâne, le lécher et s’enduire le nombril de ce qui reste sur le doigt, donne une protection forte). Cela peut être aussi un animal lors de cérémonies ou quand la demande qu’on fait aux esprits (vodu) est importante: maladie grave, long voyage, achat important... Les animaux sacrifiés sont ensuite cuisinés et mangés par les participants à la cérémonie. On peut aussi offrir de la nourriture préparée: riz, sauce... Dans une calebasse que l’on pose devant la statue ou le tabouret représentant l’esprit.
Afa est le dieu de la divination. C’est lui qui aide le Vodussi (initié du Vodu) à interpréter la disposition des cauris ou des noix de cola après les avoir lancés.
Les prières se font en chantant et en faisant du bruit (Maracas) pour attirer l’attention du dieu et en dansant.
Les soins comprennent l’usage de plantes, de parties d’animaux (crânes, animaux séchés, poudres d’organes divers), d’objets et de suppliques aux esprits (musique, danse et prières). Certains «médicaments» sont à ingérer, d’autres à appliquer, d’autres à conserver sur soi.
Les Vodussi sont très respectés et très consultés dans les villages. Celui que nous avons vu était un monsieur âgé (il dit avoir plus de 80 ans), petit et frêle. Mais plutôt bien conservé par ses dieux et ses esprits: il a accepté de poser pour une photo avec deux de nos copines et il leur a passé une main palpeuse et insistante sur les fesses à toutes les deux!
LE VODU POUR LES NULS
MAWU (prononcer «maao»): Dieu suprême. Principe féminin, représente l’orient et la lune
LISSA: Même Dieu que Mawu. Principe masculin, représente l’occident et le soleil
+ Une quarantaine de Dieux secondaires (vodu) qui interviennent sur la nature et les hommes:
Tous les Vodu sont indépendants les uns des autres et on ne peut être initié que dans un seul Vodu. +
Plein de dieux locaux ou familiaux qui intercèdent pour les hommes.
-Arbres, lieux, pierres, animaux -Ancêtres célèbres et méritants.
Objets de culte: -Tabourets d’ancêtres (familiaux, claniques, tribaux, royaux) -tambours sacrés -pots, calebasses -autels
Le Jeudi 16 Février 2012
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